Сегодня, 4 ноября 2021 года, в день празднования Казанской иконы Божией Матери, мы вспоминаем Высокопреосвященного архиепископа Тихвинского Мелитона (в миру Михаила Дмитриевича Соловьева).
35 лет минуло с того дня, как в городе Ленинграде (ныне город Санкт-Петербург) на 90-м году жизни, 65-м году служения в священном сане и 17-м году архиерейства почил о Господе Высокопреосвященный архиепископ Тихвинский Мелитон, викарий Ленинградской епархии, старейший по возрасту иерарх Русской Православной Церкви. «Дедушка», «Архиерей всех просвещающий, всех умиротворяющий и ко всем внимательный», как его с любовью все называли. Живой праведник среди нас и истинный старец в духе оптинских старцев. Великий труженик на ниве Христовой. Безупречная верность церковным установлениям, снисходительная любовь к каждому, рассудительность и открытость, милосердие и щедрость, безграничное упование на Промысл Божий – таковы были главные черты приснопамятного старца-святителя. Архиепископа Мелитона искренне уважали знавшие его архиереи и священники, любили монашествующие и семинаристы, глубоко почитали духовные чада и тысячи верующих.
Родился Михаил Дмитриевич 27 октября 1897 года в с. Свищёвке Чембарского уезда Пензенской губернии. Еще до своего рождения, его мать, Мария Григорьевна Соловьева (1877 – 1959 гг.) посвятила своего сына Пресвятой Богородице в молитве перед чтимой иконой Казанской Божией Матери (Нижнеломовская).
Мария Григорьевна была глубоко верующим, строго церковным человеком, поэтому воспитывала сына в строгом благочестии. Ее наставлял известный старец, великий подвижник, прозорливец – священник Николай Иванович Болоховский (1869 – 1926 гг.). Под его руководством с семи лет находился сам Михаил будущий Владыка Мелитон. Из воспоминаий: «Отец Николай весь смысл в жизни христианина видел в частом причащении Святых Христовых Тайн. По его благословению я пошел учиться в Духовную школу, а впоследствии и принял сан священства».
В семилетнем возрасте состоялась личная встреча Михаила Соловьева с праведным Иоанном Кронштадтским – светильником Русской Церкви начала ХХ столетия. Не раз впоследствии с особым сердечным чувством будет вспоминать об этой истории владыка. Когда мама, Мария Григорьевна, подвела его под благословение к святому Кронштадтскому пастырю, отец Иоанн Сергиев сказал отроку такие слова: «Люби Церковь Божию, и ты никогда не причинишь ей зла». Как особое наставление передавал архиепископ Мелитон этот завет праведного протоиерея Иоанна молодым пастырям, семинаристам и иподиаконам. Любовь к протоиерею Иоанну Кронштадтскому, почитание его пастырских трудов и духовного наследия будет сопровождать Тихвинского святителя на протяжение всей его жизни.
Учился в Духовной школе с миссионерским уклоном, затем – в Тамбовском миссионерском училище. В 1916 г. был призван на военную службу в интендантское подразделение и по 1921 год служил в штабах Красной Армии. В 1920 году Михаил Соловьев женится на благочестивой девушке из духовного сословия, студентке историко-филологического факультета Вере Михайловне Звездочетовой (1894 — 1958). Вступив в брак и расставшись с военной службой, он получил возможность вернуться к своему призванию — к служению Церкви Христовой. Рукоположен во священника в пензенском Никольском храме в 1921 г. епископом Борисом (Лентовским).
С того времени пройдет 30 лет, как священник Михаил Соловьев будет 11 лет служить верой и правдой в Храмах на Лужской земле, станет на защиту церквей от рук безбожников и для многих прихожан останется родным и близким духовным наставником. А до этого, ему назначено пройти тяжелые испытания. Первая мировая война и мобилизация в 1916 году. Непрерывная работа с активистами богоборческих организаций. По доносам «обновленцев» отца Михаила трижды арестовывали. Обвинение в антисоветской пропаганде и запрет на проживание в родной Пензенской области. Арест в 1934 году и трехлетняя ссылка в Сибирь на строительство Байкало-Амурской магистрали. Великая отечественная война 1941 — 1945 гг.
Чудом Божиим называл святитель и воссоединение с семьей по окончании войны. Дело в том, что его мать, супруга и дети оказались в военные годы на оккупированной территории, и узнать их судьбу не представлялось никакой возможности. Горячо молился об их спасении отец Михаил и, наконец, после отступления неприятеля из центральных регионов России ему приходит долгожданная весточка – его родные живы и ждут его возвращения.
После Великой Отечественной войны и связанной с ней мобилизацией пастырь вернулся к преподаванию в сельской школе, где даже стал директором, и, конечно же, вновь начал тайное священническое служение. Особым попечением Божиим и заступлением Царицы Небесной архипастырь объяснял это удивительное обстоятельство – возможность более десяти лет служить Литургии и исполнять требы для жителей Бородухино и окрестных сел, будучи учителем, а затем и директором школы.
По прошествии 10 лет, священник Михаил Соловьев решается на переезд в город Ленинград, и заявляет о своем желании вернуться к полноценному приходскому служению и уже 12 января 1954 года митрополит Ленинградский и Новгородский Григорий (Чуков) назначил отца Михаила настоятелем Михаило-Архангельского храма в город Дно Псковской епархии.
15 марта 1954 года уже не молодого отца Михаила переводят вторым священником в Казанский собор города Луги Ленинградской области. С душевным подъемом воспринял он это известие, радуясь, что будет служить в храме в честь горячо любимого Казанского образа Богородицы. Увидев ревностное делание пастыря, жертвенность и трудолюбие, митрополит Григорий 1 января 1955 года назначает его благочинным храмов Лужского округа.
-
- Вера Михайловна
В Лужском благочинии в то время насчитывалось 9 храмов. Пострадавшие от вандализма безбожников, поврежденные войной, разрушающиеся от времени – все они нуждались в реставрации. Отцу Михаилу удалось организовать приходские общины, найти средства и начать ремонтные работы. Своим ярким, живым проповедническим словом, а главное примером, он вдохновлял верующих на труды, пробуждал в людях чувство ответственности за святыни. Под руководством отца Михаила осуществлялся не только капитальный ремонт храмов, но и велось строительство церковных домов. Владыка говорил, что силы на решение непростых хозяйственно-административных вопросов, на тяжелую физическую работу, на поездки по благочинию и активное общение с многочисленными духовными чадами ему давало служение Божественной Литургии, которую старался совершать он как можно чаще.
Отношение к Святой Евхаристии, к принесению Бескровной Жертвы за жизнь мира, было у владыки особенным. Это отмечали все, кто присутствовал на его богослужениях. Архипастырю были чужды внешние пафос и величавость, служил он предельно просто, скромно, но во всем чувствовалась внутренняя красота, проникновенность, сосредоточенность. Погружаясь всем сердцем и умом в служение Богу, он передавал это состояние всем священнослужителям и прихожанам, поэтому в храме, когда батюшка совершал молитву, стояла абсолютная тишина. С шести лет участвовавший в клиросном пении, отец Михаил обладал хорошим голосом, прекрасно знал разнообразные церковные распевы и мелодии, любил и ценил хоровое пение. Музыкальный дар дополняла отточенная дикция, не утраченная даже в преклонном возрасте. Те, кто помнили Владыку Мелитона в сане священника, рассказывали о силе его проповедей, которые непременно произносились за каждой службой. Профессиональное владение словом, умение произносимой с амвона речью достучаться до сердца каждого, присутствующего в храме, выбор темы, которая бы по-настоящему волновала сердца слушателей, были в числе талантов архиепископа Мелитона. Но, как и богослужениям, проповедям владыки, были чужды всякая искусственность, увлечение «плетением словес» или чрезмерное философствование. Он всегда четко различал проповедь от духовной беседы или семинарской лекции, и стремился не столько сообщить слушателю какую-то сумму новых знаний, сколько побудить к конкретным шагам в духовной жизни – к покаянию, к молитве, к победе над страстями, к нравственным свершениям.
Из своего служения в Луге отец Михаил вынес страшную и поучительную историю, которую ему рассказали прихожане одного из храмов благочиния. Неподалеку от города Луги, к востоку от насыпи Петербургско-Варшавской железной дороги, находился святой источник, связанный с именем преподобного Нила Столобенского. В начале ХХ столетия рядом с источником усердием местных жителей была возведена часовня, в которой находился старинный скульптурный образ преподобного Нила. Издревле сложилась особая традиция изображать Столобенского подвижника в виде резной деревянной скульптуры, сидящим, со склонённой на грудь головой. Часовня и святой источник были местом паломничества для жителей города Луги, окрестных сел и деревень, а резное изображение преподобного старца почиталось как чудотворное. Наступили годы богоборческого разгула, и ватага обезумевшей от атеистической пропаганды молодежи разгромила часовню. Один из участников разорения святыни, комсомолец-железнодорожник придя домой, стал насмешливо хвастаться перед своей престарелой набожной матерью: «Я вашему старику деревянному, что в часовне сидел, башку топором снес!». Мать, в ужасе посмотрев на сына, ответила ему: «Безумный, теперь и твоя голова будет отрублена». Ее слова сбылись через два дня. Этот молодой человек трагически погиб: обходя железнодорожные пути, он не заметил мчавшейся на большой скорости дрезины, не успел увернуться, и металлической конструкцией, закрепленной на транспортном средстве, ему отрезало голову. Пересказывая этот трагический случай, владыка всегда обращал внимание на горькие и неотвратимые последствия сознательного богоборчества, кощунства над святынями и издевательства над родителями.
В должности благочинного отец Михаил прослужил до 20 марта 1962 года. В этот период его постигают два испытания – в 1958 году скончалась его супруга, матушка Вера, а через год отошла ко Господу мама Мария Григорьевна. Он искренне любил и супругу, и маму, но расставание с ними перенес мужественно, с полной покорностью воле Божией. Он сам совершал отпевание родных сердцу людей, и когда владыку спрашивали, а как ему хватило на это сил, он отвечал: «Я чувствовал и верил непреложно, что они для меня не мертвые. Я провожал их в жизнь вечную». Владыка рассказывал, что ощущал особое руководство усопшей матери и даже просил ее в некоторых сложных обстоятельствах о помощи. «Она ближе к Господу, а поэтому можно попросить», – говорил святитель.
Святитель весьма трепетно и глубоко ответственно относился к поминовению умерших. Для него, пережившего опыт войны, гонений и ссылок, смерть была очевидной реальностью, но такой же реальностью был для него и духовный мир, общение через молитву со святыми и отошедшими в вечность сродниками и знаемыми. Обладая хорошей памятью, он мог перечислять сотни имен, и каждый человек, как бы вставал у него в это время перед душевным взором.
Деятельный, трудолюбивый пастырь, организатор и яркий проповедник сильно раздражал представителей безбожной власти, с новой силой ополчившейся на Церковь Христову. Знаменитая «хрущевская оттепель» обратилась для верующих лютой зимой. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, отвечая на вопросы участников IV Международного фестиваля православных СМИ «Вера и слово», обратил внимание на один из главных методов начавшейся антицерковной кампании: «В 1961 году, как вы знаете, Н.С. Хрущев и правительство предприняли решительные меры по окончательному разгрому Православной Церкви… Вот тогда и была разработана хитроумная система разрушения Церкви изнутри. Надо было разрушить приходы, надо было их закрыть. А для этого нужно было отстранить священников от руководства приходами, ввести в приходское руководство светских людей, назначенных местными властями, – чтобы приход подчинялся не настоятелю и не архиерею, а местным властям и, в конце концов, тем органам власти, которые контролировали религиозную жизнь, и перед которыми была поставлена задача уничтожить Церковь. После этого и началось массовое закрытие храмов, потому что во главе приходов встали светские люди, разного рода отставники, а иногда и действующие «товарищи», перед которыми была поставлена задача ликвидировать приходы». Особое лукавство безбожников заключалось в том, чтобы внешне не было заметно никакого вмешательства или давления со стороны властей. «Многие мероприятия проводить церковными руками», – так предписывало постановление Совета министров СССР «Об усилении контроля за деятельностью Церкви» от 16 января 1961 года.
В результате хрущевских гонений в кратчайший срок в Ленинграде число действующих храмов с 40 сократилось до 15. Не удалось спасти даже часовню Ксении Блаженной. Такая же судьба была уготована храмам в области. Отец Михаил всеми силами противодействовал попыткам закрыть церкви Лужского благочиния, обновленные, восстановленные, и вновь украшенные его стараниями и тщанием верующего народа. Уполномоченный Совета по делам религий требовал ликвидации большинства приходов Лужского благочиния, но мужественный пастырь категорически отказывался подписывать какие-либо документы о закрытии церквей. «Я знал, – говорил владыка, – что церкви эти все равно закроют, но своей подписи не поставил». Власти инициировали нападки на священника в местной прессе, а затем спровоцировали смуту на приходе. Его служение в Луге продолжалось до выхода за штат по прошению 6 января 1965 года.
В 1970 год стал для протоиерея Михаила Соловьева временем больших перемен и началом новых трудов. Как обладающий большим жизненным опытом и духовной мудростью, протоиерей Михаил Соловьев назначается священноначалием на новое послушание – становится духовником Ленинградских семинарии и академии, а затем и их ректором. По представлению владыки митрополита Никодима (Ротова) Священный Синод Русской православной Церкви 25 июня 1970 года определил «протоиерею Михаилу Соловьеву по пострижении в монашество быть епископом Тихвинским, викарием Ленинградской епархии, и ректором Ленинградской духовной академии».
Был духовником и – в течение пяти лет – ректором Ленинградских духовных школ. Он быстро завоевал уважение и любовь преподавателей и студентов, которые прозвали его «дедушкой». Владыка читал курс, посвященный изучению Нового Завета. Он давал своим студентам не только глубокие и обширные знания, но учил их проявлять человеколюбие и христианскую отзывчивость к любому человеку. Сам он был открыт для всех, и каждый мог найти в сердце владыки сочувствие, понимание и поистине Христову любовь.
Как викарный архиерей, владыка Мелитон принимал посетителей по разным вопросам. От владыки при его общении с посетителями веяло такой доброжелательностью и любовью, что просители сразу же обретали надежду на понимание и поддержку. Он часто оказывал материальную помощь незнакомым людям, даже тем, кто обращался к нему за помощью по телефону. К нему приходили не только просители, но и жаждущие утешения и совета, и для всех у него находилось мудрое слово и теплое сочувствие.
Спустя четыре года, 26 декабря 1974 года, Владыка Мелитон по прошению был освобожден от должности ректора и сосредоточил всю свою деятельность на духовном окормлении паствы. За усердные архипастырские труды указом Святейшего Патриарха Пимена он был возведен к Пасхе 1980 года в сан архиепископа, а 27 октября 1982 года награжден орденом Преподобного Сергия Радонежского II степени. Владыку Мелитона хорошо знали прихожане многих храмов митрополии. До последних месяцев своей жизни он неустанно совершал богослужения, иногда по 3—4 дня подряд, и никогда не оставлял верующих без слова назидания. А ведь возраст Владыки приближался к 90 годам.
Во время болезни Владыка Мелитон ежедневно ходил в Троицкий собор Александро-Невской Лавры и причащался за Божественной литургией Святых Христовых Тайн. Когда недуг приковал Владыку к постели, он причащался запасными Святыми Дарами, и над ним было совершено Таинство Елеосвящения. Болящего архипастыря постоянно посещал митрополит Ленинградский и Новгородский Алексий (будущий Патриарх Алексий II). Почил архиепископ Мелитон 4 ноября 1986 года, в день празднования в честь Казанской иконы Божией Матери. Заупокойную Божественную литургию и отпевание но монашескому чину совершил в Троицком соборе Александро-Невской Лавры митрополит Ленинградский и Новгородский Алексий в сослужении многочисленных клириков. Перед отпеванием митрополит Алексий осветил жизненный путь и архипастырскую деятельность почившего Владыки, его миротворческое, экуменическое и патриотическое служение, особенно отметив глубокое почитание и любовь к Божией Матери. Еще до своего рождения посвященный Богу своей матерью перед Казанским образом, свою последнюю Божественную литургию Владыка совершил 21 июля 1986 года в день явления этой чудотворной иконы Царицы Небесной, а отошел в вечность, когда в храмах в честь праздника Божией Матери вновь зазвучал тропарь «Заступнице усердная» — 4 ноября 1986 года. Знаменательно, что погребение архиепископа Мелитона совершалось 6 ноября, в день особо чтимой в Ленинграде иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Похоронен на Большеохтинском кладбище у алтаря храма Святителя Николая.
На Лужской земле до сих пор хранят память о священнике Михаиле Соловьеве. Множество душевных отзывов и воспоминаний оставил о себе Владыка Мелитон из переписки со своими духовными чадами и паствой нашего края. Бережно и со трепетом делятся своими воспоминаниями об этом удивительном человеке и его письмами к ним.
Из письма от 21.06.1983 года.
«Ну, это все болезни наши, а вот пьянство хуже всех болезней. Я Вам очень сочувствую. И, что только по пьянке не делается?! Как излечить человечество? Хотят только жить жизнью «животною». Позабыли Бога, не верят в жизнь другую: ешь, пей, веселись. Да и тело-то свое губят, наживают всякие болезни, сокращают дни своей жизни. Слепота духовная! И столько зла!»
Из письма 1981 год.
«В твое утешение я должен сказать, что ты не одинока. Мама твоя возле тебя душою своею охраняет тебя незримо. Руководит тобою и, главное она усердно молится о тебе. Она ведь рядом с Господом, заботится о тебе. Ты поверь в это. И ей так там легко, легко после этой жизненной сутолоки. И ты молись и говори ей: «Мамочка милая, помоги мне». И она непременно услышит тебя. Вот я сам всегда обращаюсь к своей маме о помощи, прошу ее святых молитв и получаю эту помощь. «В мире скорбни будете» — говорит Господь. И скорбь помогает нам спастись. Только не надо отчаиваться. Придет время все соединимся, все обнимемся и скажем друг другу «Христос Воскресе». И будет тогда у нас радость великая, вечная и никто ее не отнимет от нас. Будем жить ради этого момента».
Из письма от 06.02.1981 года.
«Мне часто приходится слушать о семейных переживаниях от прихожан. Везде горе, везде скорбь. Какой-то страшный грипп кругом. Может быть это чума какая-нибудь. Ведь люди не выдерживают, говорят – многие и умирают. Да и в мире творится, что-то ужасное…Очень сочувствую в Ваших страданиях. Два века не проживешь. Сколько уж предназначено от Бога. Для нас живых во всех страданиях мы должны слышать «Голос сына Божия». Смотрите, и вас всех ожидает это же самое. «В мире скорбни будете». Слово Божие говорит нам, чтобы не увлекались делами мира сего, чтобы надеялись на жизнь другую, где нет этих скорбей и печалей. И эта жизнь дается нам не без подвига, не без труда. Она приобретается дорогою ценою, ценою терпеливого перенесения земных страданий. «И претерпевший же до конца спасется». Вот и надо просить у Бога терпения. Эти страдания у всех: у верующих и неверующих. Только первые внимают этому «гласу Божия», а последние впадают в уныние и даже отчаяние. Многие лишают себя жизни в надежде избежать переживаний. Но их не избежать и явится «туда» такой человек не званным и не прошенным. Ему это и скажут: «Кто тебя звал сюда?». И будет такой человек еще больше мучиться. Будет и «там» искать веревку, но не найдет ее, да и жизни своей лишить не может. Такова участь, впавших в отчаяние. Да избавит Господь нас от всего этого! Да даст терпение!».
Из письма от 21.01.1967 года.
«Опять семейный разлад. Не ругайтесь, будьте же ласковы и это все победит. Господь может наказать за измену. А наша верность друг другу положит благословение на весь дом и в особенности на детей ваших. Вы знаете это и никогда не позволите, чтобы страдали дети за грехи родителей. Не причиняйте огорчения детям взаимной распрею. Родители должны быть святы в очах детей своих. И никак не следует давать повод, чтобы они осуждали нас и тем самым бы впали в грех …». «Ну за то, что человек поговорил, (ну может быть согрешил зрением или мыслью) не следует, так расстраиваться, надо это простить. Ведь все мы грешим в своих чувствах. Сохранил бы Господь от самих постыдных дел. Господь сохранит и не допустит. Вместо того, чтобы ругаться, лучше помолитесь, и Господь сохранит. А давать волю ревности и безудержно фантазировать уже никак не должно. Это явление болезненное. Ради Господа прошу вас проявите любовь и снисхождение к некоторым мелочам житейским. Любите друг друга. Терпение и долготерпение – вот источник добра. Враг же рода человеческого старается внести разлад. Он и преувеличивает в наших глазах многое: делает из мухи слона. Это мы должны знать. Да хранит Вас всех Господь!».
Из письма от 03.07.1984 года.
«Сочувствую всем вашим трудностям семейным. Много забот приносят вам ваши дети. Если бы они знали горе родителей, то не позволяли бы себе вести жизнь, противную христианским идеалам. Но что же поделаешь. Спаситель сказал: «Не мир я принес, но меч и разделение. Восстанут чада на родителей …». В нынешнее время это особенно ярко исполнилось. В каждом доме живут люди разных убеждений, противоположных взглядов, и враждуют между собой. Люди приходят и плачутся. Приходится утешать их. Сам Господь жил в такие же тяжелые времена – господства фарисеев, саддукеев и прочих сект, враждующих против друг друга и Самого Господа. Мы же всех превзошли. Что же сказать о будущем? Да подаст нам Господь смирение и терпение, через которое мы надеемся получить спасение. Итак, слава Богу за все!».
Из письма от 03.02.1984 года
«Не унывайте, духом не падайте и не считайте себя стариками. Вы еще очень молоды. Одним словом не поддавайтесь мрачным мыслям. Надейтесь на Бога «мертвых восставляющего». Он птичек не оставляет – Вас ли забудет?».
Из письма от 06.04.1966 года
«Христос Воскресе!!! В этот радостный день примите самые наилучшие пожелания. Пожелания, чтобы в ваших душах всегда была вера, надежда, любовь, чтобы не только в этот Великий день Воскресения Христово мы повторяли в любви друг к другу: Христос Воскресе, но и во все дни нашей земной жизни.
«Научи меня Боже, любить
Всем умом Тебя, всем помышлением,
Чтобы и душу Тебе посвятить
И всю жизнь с каждым сердца биением.
Научи Ты меня соблюдать
Лишь Твою милосердную волю,
Научи никогда не роптать
На свою многотрудную долю,
Всех, которых пришел искупить
Ты своею пречистою кровью –
Бескорыстной, глубокой любовью
Научи меня, Боже, любить!»
Из письма 1984 года.
«Сегодня получил от вас письмо с поздравлением меня с днем Ангела – Архистратига Божия Михаила. Спасибо вам за это, за память обо мне недостойном, за все добрые пожелания мне грешному. Также получил от вас восторженное письмо по – поводу Богослужения день св. Александра Невского. Действительно, эта служба совершается два раза в году, напоминает Пасху Христову. Как хорошо поют всегда два хора: академический и лаврский. В академическом хору всегда участвуют молодые девушки, которые учатся у нас на регентских курсах. Такая же служба будет еще в декабре (литургия) тоже Александру Невскому. Плохо, что у вас стали плохо петь. Надо приучаться петь всем народом. Так поют у нас в Академии на ранних литургиях по воскресениям. К вам назначен новый батюшка о. Николай. Он хороший, смиренный. Дай Бог, чтобы у вас наладилась приходская жизнь.».
Из письма от 21.04.1965 года.
«Поздравляю вас всех с высокоторжественным праздником Светлого Христова Воскресения! Целую вас крепко, крепко радостным пасхальным лобзанием! Я всегда вас имею перед своими глазами и молюсь о вас. Проживаю в пределах Калужской области, там, где когда-то долго жил. Посещаю окружающие Храмы. Священники все мне знакомы. Помимо всего этого выполняю кое какую работу по поручению одного профессора. Это, чтобы не скучать. Бываю изредка и в самой Москве. В одном из журналов Академии наук: «Успехи физических наук» за 1963 год прочитал интереснейшую вещь. Наш русский ученый физик и математик Фридман Ал.Ал. еще в 20-х годах, овладев теорией относительности Энштейна, положил начало исследованию «Расширяющейся вселенной». Вместе с Энштейном увлек многих видных ученых наших русских. На основании математических вычислений вселенная получила свое начало десять миллиардов лет тому назад. Дальше этого момента наши современные самые мощные радиотелескопы не воспринимают свет. Там горизонт Вселенной. Этот момент (10 млрд.лет назад) считают за начало отсчета времени. Плотность тогдашней материи была бесконечна. Это, что называется, было ничто. Да, а мы верующие и говорим, что Бог мир создал «из ничего». Какая же была первичная созданная Богом материя, положенная в основании Вселенной?
Согласно этой новой гипотезы «Расширяющейся Вселенной» это первовещество состояло из 99,99 чистейшего водорода. Теперь посмотрите в первые книги Библии, где говорится, что в начале были воды и вверху и внизу и земля покрыта была вся водой. Бог отделил своей творческой силой эти воды друг от друга.
И ап.Петр во 2-ом своем послании в 3-й главе 5 стих пишет «… В начале словом Божиим небеса и земля составлены из воды и водою».
Это первовещество чистого водорода (холодного водорода) было именно в самом начале периода еще «до звездного».
Все эти ядерные реакции происходят, согласно этой теории, лишь на более поздней стадии, когда образуются звезды.
Таким образом, звезды появились в более позднее время и одновременно.
А в Библии тоже говорится, что светила небесные сотворены именно в более поздний период: в 4-й день.
Это самое передовое современное учение. Оказывается никак нельзя «опровергать» библейское сказание, ибо оно подтверждается всеми научными данными.
Дух Божий не может лгать и что провозвестили пророки, тому и надо безоговорочно верить. Последнее слово науки пришло к этому же путем длительных исследований».
Подготовила материал Екатерина Романова. 4.11.2021