Ежемесячные архивы: Май 2016

Если евангельскую заповедь нарушает один человек, то ответственность падает на него одного. Однако если что-то противоречащее заповедям Евангелия становится государственным законом, то гнев Божий приходит на весь народ — для того чтобы его воспитать.

Старец Паисий Святогорец.
Страшный грех абортов

По церковному Уставу вторую неделю по Пасхе называют Антипасха, что значит «вместо Пасхи». В народе эту неделю традиционно называют Фоминой, в память уверения Апостола Фомы. Сегодня вспоминаем также Апостола и Евангелиста Марка

Литургия сегодня была отслужена в Казанском соборе. Служба, конечно, была праздничная, светлая, с теплым солнышком. Пришло много детей. Отец Николай  в своей проповеди говорил о неверии Фомы, которое, конечно, отличается от нашего неверия. Фома любил своего Учителя.  Евангелие не говорит нам, воспользовался ли Фома предложением Иисуса Христа вложить персты в раны, оставшиеся от казни. Мы знаем только ответ его: «Господь мой и Бог мой!». Слова же Христа о блаженности не видевших и уверовавших относится и к нам. Слово и чудеса, с которыми вышли на проповедь Апостолы, воздействуют на слушающих, но Слово важнее чудес: именно Оно меняет человека. Отец Николай говорил о важности Слова. И еще о нашем образе жизни: православный человек своим поведением в миру может говорить о Христе, вносить мир в свою семью, в общество. Христос воскресе, братие и сестры!

Все фотографии…смотреть

Божественную Литургию сегодня служили в Воскресенском соборе. В чтении из Деяний Апостолов вспоминали исцеление хромого апостолами Петром и Иоанном и проповедь Петра об отречении  евреев от Святого и Праведного. Отец Владислав напомнил нам, что все доброе в жизни человека дается Господом, отрекаясь от Спасителя, мы впускаем деструктивную силу и страдаем от этого. Также отец Владислав порадовался за тех прихожан, кто в Светлую седмицу причащался Святых Христовых тайн. Сегодня же после Литургии раздавали артос. 
Слово артос (по-гречески квасной хлеб) означает общий всем членам Церкви освященный хлеб, иначе — просфора всецелая.
Употребление артоса начинается с самого начала христианства. В сороковой день по Воскресении Господь Иисус Христос вознесся на небо. Ученики и последователи Христовы находили утешение в молитвенных воспоминаниях о Господе — они припоминали каждое Его слово, каждый шаг и каждое действие. Собираясь на общую молитву, они вспоминали Тайную Вечерю и причащались Тела и Крови Христовых. Готовя обыкновенную трапезу, они первое место за столом оставляли невидимо присутствующему Господу и полагали на это место хлеб. Подражая апостолам, первые пастыри Церкви установили в праздник Воскресения Христова полагать в храме хлеб как видимое выражение того, что пострадавший за нас Спаситель сделался для нас истинным хлебом жизни.
На артосе изображается Воскресение Христово либо крест, на котором виден только терновый венец, но нет распятого Христа, — как знамение победы Христовой над смертью.
Освящается артос особой молитвой, окроплением святой водой и каждением в первый день Святой Пасхи на литургии после заамвонной молитвы. Освященный артос ставят на солее пред образом Спасителя, где он лежит в течение всей Святой седмицы. Во все дни Светлой седмицы по окончании литургии с артосом торжественно совершается крестный ход вокруг храма. В субботу Светлой седмицы в конце литургии священник произносит особую молитву, во время чтения которой артос раздробляется, а при целовании креста раздается народу как святыня.

Частицы артоса, полученные в храме, благоговейно хранятся верующими как духовное врачевство от болезней и немощей. Артос употребляется в особых случаях, например, в болезни, и всегда со словами «Христос воскресе!»