Божественную праздничную Литургию в Екатерининском храме возглавил протоиерей Николай Денисенко. Ему сослужил клир города. 
В этот день православные вспоминают событие, описанное в Евангелии. Господь вошел в Иерусалим. Причем вошел вовсе не во главе войска. Он ехал на ослике, Его пешком сопровождали ученики. Но, тем не менее, народ уже знал, что это великий чудотворец, пророк из Назарета, Который исцелял больных, воскрешал умерших…И вот этот народ, кто из любопытства, а кто из почитания, сбежался встречать Его.
Ему постилали под ноги, как положено входящему в город царю, белые ткани, Его приветствовали пальмовыми ветвями. Все кричали: «Осанна Сыну Давидову! Благословен грядущий во Имя Господне!»
Вход в Иерусалим — это начало пути на Голгофу. Христос входит в город, прекрасно зная, что его ждет смерть. Он входит не как земной царь, а как Агнец, Который берет на Себя грех мира. В этом событии выражен добровольный выбор Христа — Он идет на страдания не потому, что Его вынудили, а потому, что Он Сам отдает Себя ради спасения людей.
Следом за Вербным воскресеньем начинается Страстная неделя, во время которой верующие вспоминают мучения и смерть Христа.
Имеют ли какую-то силу освященные вербы?
Церковь учит, что через веру, молитву и церковные таинства Бог освящает не вещь, а человека и дает ему благодатные силы. Этим христианство отличается от различных магических верований и суеверий. И освященные веточки вербы не амулет, не оберег, имеющий какую-то особую силу, а символ нашего соучастия в событии. Они напоминают о Входе Господнем во Иерусалим и о том, что мы, как те люди, приветствовали и ждали Его.
Проповедь протоиерея Николая Денисенко на праздник Входа Господня в Иерусалим. 05.04.2026