На правой стороне нефа, выше окон, набранная цветными стеклами сцена прихода мироносиц ко гробу Господню: темный провал пещеры со спящими римскими легионерами в отливающих бронзой шлемах. К каменным уступам скалы прислонены округлые щиты. Громада обрубленного прямоугольного камня с фигурой светящегося ангела, сидящего на камне. И две женщины, со страхом и изумлением взирающие в темный провал гробницы. Пурпурная и зеленая ткань их одежд, наброшенных на плечи, ярко проступает в окружающей ночной мгле. Белая ткань плащаницы выпала из рук женщины в пурпурном одеянии и снежным комом топорщится на коричневом фоне отваленного камня.
Эти росписи, как позже я узнал, принадлежали кисти известного академика живописи Семирадского и его учеников. Кроме этих двух, наполненных жизненной правдой и настроением произведений живописи, стены храма и нижняя часть центрального купола были расписаны сценами из библейской истории. Полыхающие в багровых отсветах дыма и пламени Содом и Гоморра с темными фигурами Лота и его жены на переднем плане; переход израильского народа по дну Чермного моря; явление Господа Саваофа пророку Моисею на горе Синай и другие, которых я уже и не помню.
Таким являлся Воскресенский собор в дни моего отрочества. Его убранство всегда поражало мое отроческое воображение…
РГИА. Ф.1374 on 1 д. 188-а, 1796 п. 119.
[1]«Воззвание «О благотворительной помощи на сооружение нового соборного храма в Луге» от 23 апреля 1874 г.
JТам же.
[3]«С.-Петербургские ведомости», газета. 6.08.1900.
[4]Там же.